La transición española

Nucleo temático transición y democracia

El Franquismo desarrollado

El franquismo tuvo dos grandes etapas. La primera, una larga posguerra de aislamiento y escasez. La segunda, consecuencia de los importantes cambios de primeros de los sesenta, produjeron un muy intenso desarrollo económico.

Redacción: Nietzsche y su crítica a la racionalidad decadente

Nietzsche cuando critica a la razón a la vez arremete contra la cultura occidental porque esta se fundamenta en ella. Para Nietzsche el intelectualismo occidental descansa en que: razón= virtud= felicidad.

Redacción Kant: Problemas que exceden el ámbito del conocimiento científico.

“De todo lo anterior surge ahora la idea de una ciencia particular que puede llamarse Crítica de la razón pura. Pues la razón es la facultad que proporciona los principios del conocimiento a priori.

Pregunta 4 de Kant: Roosseau en Kant

Influencia de Rousseau en Kant.

Es muy conocida la anécdota según la cual, el filósofo alemán de Konisberg, Immanuel Kant, dejó por un tiempo sus sistemáticos paseos para leer con detenimiento el Emilio de Rousseau, y más en concreto su apartado.

EXAMEN NIETZSCHE SELECTIVIDAD: mundo verdadero, historia y razón

Examen final 2º Bach. Nietzsche

¿Me pregunta usted qué cosas son idiosincrasia en los filósofos?... Por ejemplo, su falta de sentido histórico, su odio a la noción misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, subespecie aeterni [desde la perspectiva de lo eterno],- cuando hacen de ella una momia.

KANT,Los juicios sintéticos a priori

En La Crítica de la razón pura somete Kant a crítica a la razón valiéndose de la razón misma, en una situación de examen previo a toda experiencia (razón pura). Tomando como ejemplo la denominada «revolución copernicana», sugiere que los problemas tradicionales de la filosofía se resuelven mejor adoptando, como hipótesis, el punto de vista de que el conocimiento no se rige por el objeto, sino éste por el conocimiento, ya que, aun admitiendo que todo conocimiento comienza por o con la experiencia, no todo proviene de ella.